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　　非常感謝何教授，感謝在座的各位同仁，非常榮幸能夠作為郭棟同學的評議人，郭棟同學的論文我非常認真的讀了。這篇論文是非常典型的一篇法學論文，通過提出問題，用很學術的方式梳理問題，用理論工具分析問題的成因，用現有的理論工具嘗試解決問題，選題的角度非常新穎，問題意識非常的突出，每一個方面都非常的學術，這是他非常大的優點。

　　但是還有很多的不足，不足可能對著一個博士生來講有點苛刻，作為一個博士生能夠做到這一點已經非常不容易，這篇論文非常好，因為他是很年輕的法學研究者，我有些期待，未來的發展方向，要學術，要非常的學術，非常的法學，但是怎么能夠將中國特色社會主義法治理論和思想貫穿其中，跟今天新楓橋經驗和中國社會治理聯系起來，這條路是很漫長的。

　　我想分享一下我自己的學習心得，可能在我學習心得里已經包含了對郭棟同學論文的評議。

　　郭棟同學通過分析調研思考中國。我在1996年遇到這個困境，當時到北京大學去學習，遇到了羅豪才教授和朱蘇力老師，羅豪才教授說我們制約權力，但是如何制約權力，要求政府必須守法，如何讓政府守法，平衡。朱蘇力教授提出法治及其本土資源，我花很多時間研究。好多人說法治即本土資源，好多人把精力研究西方法治和本土資源，我花很大精力研究西方法治及其西方的本土資源是什么。現在強調基礎不牢地動山搖，如果僅僅有法治，如果基層不能實現自治法治德治，像西方人喜歡說的一個成語，泥足巨人，那是非?？膳碌摹Ｋ粤暯娇倳浾f基礎不牢地動山搖。我發現西方不僅僅有市場經濟，有有限政府，有公民社會，我出版了四本書，第一本書《第三種力量》，分析西方除了有市場經濟有有限政府還有公民社會。接下來一直在研究，像今天葉青校長所說，這些都是西方語境下，學徒式，怎么變成中國的。因為很多的人簡單的學徒照搬照抄，出了四本書，研究西方的法治及本土資源，如果不能超越，學徒式出現和平演變，顏色革命，很多動蕩的情況。我還是研究西方的法治即本土資源，又出一本書《法治的語境》，另外一本書是《法治的理性：西方法文明的理性主義溯源》。

　　理論是晦澀的，生命之樹常青，當我回頭關注中國實踐，中國實踐已經提出經驗給出答案，新楓橋經驗。尤其是十八屆四中全會以后，我們提出中國特色社會主義法治理論，十九大提出堅持依法治國和依規治黨有機統一，在我當中國政法大學黨內法規研究中心主任之前，我長期是非政府組織法律問題研究中心的主任，我一直在研究西方為什么能夠實現法治，我們要想實現法治如何可能。通過十八屆四中全會后，我們提出中國特色社會主義理論，不僅當西方法治的搬運工，而是立足中國借鑒國外把西方的精髓拿過來，發現這是新楓橋經驗與社會治理創新體現了非常重要的特色，我們怎么既學到西方，好的東西拿過來，但是又能保持自己的中國特色，又提出自己的中國智慧和中國方案。新楓橋經驗和社會治理創新方面有自己的中國智慧和中國方案，中國的社會治理實踐中體現出最大的特點是黨的領導。只有黨的領導之下的社會自治，這樣就保持我們中國自己最大的特色，但是又解決基礎不牢地動山搖的問題，不是簡單的復制，簡單的照搬照抄的方案。

　　黨的領導、政府責任、程序優先、民生關懷與基層自治這是新楓橋經驗與社會治理創新的非常重要特點，我現在在研究黨內法規。我認為，黨規之治是法治國家建設的中國進路，中國要想進入法治社會，進入法治國家，我的進路從哪里？我個人的公民權益的主體性如何從哪里來？西方的公民有他的語境，他的行業自治有它的語境，但是我們只有從嚴依規治黨，實現黨規之治，這是習近平對中國特色社會主義法治理論抓住最核心的東西。我不是簡單照搬照抄，結合自己中國的傳統，學習西方的經驗，在這個機制之上走出一條中國特色社會主義法治之路。民族的就是世界的，中國特色也就是世界的，我通過這個簡單的分享，對郭棟同學提供借鑒，他這篇論文非常的優秀，但是進一步往哪里走，我96年遇到的問題，法治語境問題，法治本土資源在哪里問題，以及如何實現制約他的權益。如果把這些問題簡單揭出來，大家對中國是不抱希望，因為覺得很漫長的時間，公民意識怎么能夠培養起來，我們已經有自己的豐富的實踐和經驗，實踐永遠高于理論，對我們年輕的同學，可以立足中國，借鑒國外，看西方法學、經濟學、社會學的理論學過來超越西方的理論，為中國法治理論貢獻中國智慧和中國方案。